"سمحا هاتوراه".. الحريديم يحتفلون وإسرائيل في الحرب

ينتشر على حوائط مدينة بني باراك، القريبة من تل أبيب، ملصقات تدعو للباس المحتشم وتغطية الرأس والفصل بين الرجل والمرأة.

معظم المارة في الشوارع من الرجال يرتدون معاطف سوداء تسمى "ريكيل وبكيشي" وقبعات فيدورا أو فرو كبيرة تسمى "شتريمل" ولديهم سوالف مجعدة طويلة تسمى "بايوت".

هؤلاء هم طائفة الحريديم الألترا أرثوذكسية شديدو التدين وهم الأسرع نمواً في المجتمع الإسرائيلي، وخاصة في مدينة بني باراك المنعزلة وشديدة الفقر التي يقطنها نحو ربع مليون إسرائيلي.

رجال الحريديم لا يخدمون في الجيش الإسرائيلي ويريدون التفرغ لدراسة التوراة في المدارس الدينية "اليشيفا".

علاوة على ذلك، نحو نصف رجال تلك الطائفة لا يعملون ويعتاشون على مساعدات الدولة الزهيدة المقدرة بنحو 300 دولار بالإضافة للتبرعات.

أما النساء، فيضطررن للخروج للعمل وكسب قوت المنزل بالإضافة لتربية الأبناء والقيام بمتطلبات البيت.

بعض النساء يعملن في ثلاث في وظائف لإعالة العائلة في ظل انشغال الزوج بالتوراة. نساء الحريديم مطالبات بتغطية رؤوسهن وعدم إظهار الشعر، لكن بعضهن يلجأن لارتداء شعر مستعار باعتباره تغطية للرأس، رغم حظر بعض الحاخامات هذه الطريقة.

يمنع على نساء الحريديم ارتداء السراويل، وعليهن ارتداء ملابس محتشمة وساترة للجسد طول الوقت.

الاختلاط ممنوع بشكل شبه كامل بين الجنسين في طائفة الحريديم، حتى في أماكن العمل وفي الشوارع. كما لا تستطيع النساء مصافحة الرجال إلا الأزواج والعائلة المقربة.

كما أن وصولهم للإنترنت والأفلام مقيد لإن تلك التكنولوجيا تعزز الفردية والاستقلالية في الطائفة والشذوذ عن رأي الجماعة.

الشباب الذكور في إسرائيل يتوجب عليهم الخدمة الإجبارية لمدة 32 شهرا، عند بلوغ سن 18، والإناث لمدة 24 شهر، لكن يعفى الفلسطينيون الذين يحملون جواز السفر الإسرائيلي من التجنيد.

أما يهود الحريديم، فحين تصل أحدهم رسالة التجنيد الإجباري يمكنه أن يرد عليها بكلمتي "توراتو أومانوتو" أي "دراسة التوراة هي عملي". وفي هذه الحالة، يمكنه تأخير الخدمة أثناء دراسته في مدرسة يشيفا دينية وإذا وصل سن 26 عام يسقط عنه التجنيد الإجباري.

الحريديم يردون على اتهامات التخاذل عن الخدمة في الجيش بالقول إنهم "يقاتلون بالدعاء"، وأن دراسة التوراة أو تلاوتها، عندما يقوم بها كبار العلماء وتلاميذهم، هو أمر بالغ الأهمية في الدفاع عن الشعب الإسرائيلي من التهديدات الخارجية والداخلية.

يرى أبناء هذه الطائفة أن ما يفعلونه يمكن اعتباره لواء إضافي للجيش يدعى "فرقة الصلاة".

في ظل تولي أكثر حكومة يمينية متطرفة في تاريخ إسرائيل، سعت الأحزاب شديدة التدين لتمرير قانون أساسي لا تستطيع المحكمة العليا الاعتراض عليه ينص على المساواة بين الخدمة العسكرية الإجبارية ودراسة التوراة، أي ليصبح القتال في الجيش والقتال بالدعاء متساويان قانونياً.

"عليكم أن تخافوا" هكذا خاطب وزير الدولة الإسرائيلي للشؤون التعليمية حايم بيتون الجمهور الإسرائيلي في شهر فبراير الماضي.

الوزير وعضو الكنيست اليميني كان يشير لتنامي أعداد يهود الحريديم شديدي التدين وأن نسبة مواليدهم فاقت المعدل القومي للمواليد، ما يعني أنهم سيشكلون مستقبل إسرائيل.

بيتون أشار إلى أن نحو 40% من طلاب الصف الأول ابتدائي في إسرائيل من يهود الحريديم على الرغم من أن نسبة هذه الطائفة لا تتجاوز 13.5% من مجموع السكان.

هذا التنامي في العدد والنفوذ في إسرائيل يبعث على الخوف حول إمكانية بقاء الدولة اليهودية وينذر بانقسامات واقتتال داخلي متعاظم.

فهم يكرهون دولة إسرائيل ويبغضون الأكثرية العلمانية ويريدون تبديل المبادئ الليبرالية للدولة بمبادئ التوراة والعهد القديم وتقويض السلطات القضائية والرجوع لمرجعيات دينية عليا للبت في المسائل الحياتية.

أغلبية الحريديم عازفون عن المشاركة في سوق العمل ويتفرغون لدراسة التوراة ويعيشون على مساعدات الدولة ومواردها. كما أن تحصيلهم ضعيف في العلوم الطبيعية كالرياضيات والفيزياء بالمقارنة بمجمل السكان.

هذه العوامل وأكثر تجعل قوة طائفة الحريديم السياسية خطراً من وجهة نظر التيار العلماني والليبرالي يخشى أن يصبح أقلية خلال العقود القادمة، خاصة وأن الأحزاب الدينية الإسرائيلية تشكل الأغلبية في التحالف الحاكم بواقع 33 مقعد من أصل 65 مقعد يملكها التحالف في الكنيست.