"السنوار" في عيد المساخر الإسرائيلي

قصة عيد البوريم مذكورة في سفر إستير في التوراة، وتقع أحداثها في إمبراطورية فارس الأولى "الأخمينية"، إذ مكر هامان وزير الإمبراطور أحشويرش باليهود وأراد تنفيذ مجزرة ضدهم.

لكن زوجة الملك إستير التي كانت يهودية سراً، استطاعت إفشال تلك الخطة بالتعاون مع ابن عمها مردخاي، لتخلّص أبناء جلدتها بحسب السِّفر.

أما تقاليد العيد فتشمل شرب الكحول والنبيذ والاحتفالات العامة، بالإضافة إلى تبادل هدايا الطعام والشراب، فيما يعرف بـ"ميشلواتش مانوت"، والتبرع للفقراء "ماتانوت لا إيفيونيم"، وتناول وجبة "سعودات بوريم" الاحتفالية، وتلاوة علنية لمخطوطة إستير، وقراءة صلوات "الهنسيم" بعد الأكل.

كما يضع اليهود السفارديم والمزراحيم الشرقيون الحناء، ويعدون فطائر "هامانتاش" التي تعني جيوب هامان.

أما ارتداء الأزياء التنكرية فهي عادة ظهرت لدى الأقليات اليهودية في إيطاليا في القرنين الثالث والرابع عشر ميلاديا، متأثرين بالكرنفالات الأوروبية التي كانت تُعقد قبيل الصوم الكبير في المسيحية.

وهناك آراء دينية مختلفة تعلل السماح بالتنكر في هذا اليوم، مثل القول بأنها سخرية من هامان أو للتخفي في أثناء تأدية الصدقات في هذا اليوم أو كرمزية لدور يد الرب الخفية في نجاة اليهود في بلاد فارس أو ككناية عن إخفاء إستير لهويتها اليهودية.

عيد المساخر يتبع التقويم القمري اليهودي، ويحل هذا العام في 23 مارس.

بحسب صحيفة جيروزاليم بوست فإن المدارس الإسرائيلية حظرت ارتداء أي زي تنكري يشبه قائد حماس في غزة يحيى السنوار، لتجنب القلق أو التوتر وإثارة الجدل.

الصحيفة تقول، إن وزارة التربية والتعليم ترشد المعلمين والطلاب إلى أزياء احتفالية من شأنها تشجيع الطاقة الإيجابية في المدرسة، في حين تحظر ارتداء أي أزياء قد تسبب الذعر أو التوتر العاطفي أو الخوف.

جيروزاليم بوست توضح أن هذا القيد يعد جديداً بالنظر إلى الوضع الأمني الحالي لهذا العام مع استمرار الحرب الإسرائيلية على غزة، وبعد هجوم "طوفان الأقصى" لحركة حماس الذي أدى إلى مقتل ما يقارب 1200 إسرائيلي.

توجيهات وإرشادات وزارة التعليم صارمة هذا العام، إذ يتوجب على المدرسين الحديث مع الطلاب بصورة مسبقة حول الأزياء التي ينوون اختيارها، من أجل الاتفاق بصورة جماعية على الأزياء المناسبة.

بينما حذرت الوزارة من أن أي طالب يصل إلى المدرسة بزي غير مقبول في هذا اليوم سيُطلب منه، بالاتفاق مع ولي أمره، تغييره على الفور.

بعض الحاخامات اليهود أحلوا في يوم عيد المساخر ارتداء الرجال لملابس النساء والعكس، أو ارتداء قماش شاتانز المكون من صوف وحرير والمحظور في الشريعة اليهودية، وكان رأي أولئك هو أن الغرض من ارتداء تلك الملابس ليس بالضرورة مخالفة الشرع.

لكن البعض الآخر أمر بالحظر الكامل لارتداء ملابس الجنس الآخر في هذا اليوم، حتى للأطفال.

ويحرم بعض الحاخامات ارتداء ملابس سانتا كلوز أو بابا نويل في عيد المساخر، لأن الشريعة اليهودية تحظر التشبه بغير اليهود، لكن هناك بعض الحاخامات يتيحون ذلك في البوريم فقط بغرض المرح.

ولأسباب سياسية، يحرم بعض الحاخامات ارتداء زي الجيش الإسرائيلي في عيد المساخر، سواء على الأطفال أو الكبار، وقد يكون السبب الخوف من أن تسوق تلك الأزياء للانضمام إلى الجيش وتحبب الصغار فيه، في حين يمتنع الحريديم المتدينون تاريخياً عن الخدمة العسكرية.

وفي عام 2016، قالت صحيفة أخبار عالم اليشيفا (المدارس الدينية اليهودية)، إن هناك حظرا دينيا على التشبه بكبار الحاخامات أو رجال الشرطة والجيش في عيد المساخر.

عيد المساخر في إسرائيل تحول إلى مناسبة سياسية بامتياز لتوجيه رسائل لاذعة ضد الخصوم السياسيين.

ففي عام 2018، أثار وزير الدفاع الإسرائيلي -حينها- أفيغدور ليبرمان الجدل عندما كان اختياره التنكري في عيد المساخر هو رجل يهودي شديد التدين من الحريديم يرتدي زي الجيش الإسرائيلي.

ليبرمان اختار هذا الزي للسخرية من تهرب الحريديم من التجنيد الإجباري، بدعوى تفرغهم لدراسة التوراة في مدارس اليشيفا.

أما وزير الأمن المتطرف الحالي إيتمار بن غفير فكان قد ارتدى عام 2013 زي "أسير حمساوي" فلسطيني مضرب عن الطعام.

وسار بن غفير في ذلك الوقت بهذا الزي في شوارع مدينة الخليل، وقال ساخراً: "إذا لم نحصل على المزيد من الكبة، فستكون هناك انتفاضة. المزيد من الكبة. نريد المزيد من الكبة".

وفي عام 1995، تنكر بن غفير بزي باروخ غولدستين مرتكب مجزرة الحرم الإبراهيمي عام 1994، وتفاخر بزيه ذاك قائلاً بأن غولدستين هو "بطله".

وفي العام الماضي، تنكرت وزيرة المواصلات ميري ريجيف بزي تمثال الحرية الأميركي وألقت خطاباً عن "الفوضويين الخارجين عن القانون الذين لا يستطيعون قبول انتخابات ديمقراطية".

أما في عام 2021، فكان أحد أبرز الأزياء التنكرية في المهرجانات العامة في عيد المساخر هو زي نتنياهو ببدلة السجن المخططة بالعرض بالأبيض والأسود ويداه مكبلتان.

المستوطنون في العادة يستغلون عيد البوريم أيضاً للتجمهر ومهاجمة منازل الفلسطينيين، بحسب الناشط عيسى عمرو الذي تعرّض منزله لإلقاء الزجاج والحجارة في عيد المساخر العام الماضي.